弘文兴教的开明政治家

姚兴（366—416年），字子略，南安赤亭（今陇西县）人，姚苌长子，后秦第二任皇帝、杰出政治家。姚兴出生于长安，大约18岁左右时任太子（苻丕）舍人。那时的苻坚雄才大略，政治开明；父亲姚苌正在为苻坚征战四方，姚兴就成了长安城中陪太子读书的优游岁月公子哥。

太元九年（384年），苻坚惨败于淝水，前秦随即解体，各部纷纷独立。姚苌也随机而动，在渭北马牧（今陕西兴平市）竖起了反旗。姚兴得知情形，立即冒险奔渭北姚苌大营。这一幕，与永和五年（349年）苻健自邺城奔枋头何其相似！艰难的战乱岁月里，家族成员是最可靠的政治伙伴，父子同心，形成坚实的政治实体。苻健、姚兴之出奔，正是那个时代家族政治的体现。

姚苌称帝八年时间。这期间他转战在外，败多胜少，政治、军事相当窘迫。姚兴的任务就是驻守长安，守护其大后方。也就是说，在姚苌去世以前，姚兴基本没有经历过军事历练，不过这并不等于姚兴没有军事才干。太元十八年（393年），姚苌病故，姚兴继位，他一上台就处多事之秋，面临着前秦苻登的凌厉攻势。

姚兴先是秘不发丧。他担心消息公布，苻登会立即进攻。可毕竟封锁不了多久，苻登还是很快得知了姚苌死讯，于是他倾尽全力，寻求与姚兴决战。危难之际的后秦君臣团结一心，迸发出了惊人的战斗力，经过废桥（今陕西兴平市北）和马毛山（今平凉市西北）两战，他们以本来较弱的实力，摧毁了苻登之军，还斩杀了苻登，前秦基本灭亡。攻灭前秦，是姚兴主政以来的大手笔，也预示着十六国时期的另一位政治新星即将升空。太元十九年（394年），姚兴正式称帝，改元皇初。

紧接着，姚兴开始开疆拓土。在西边，他平定了秦州安南将军强熙的叛乱，安抚了陇南仇池氐杨，派遣尹纬讨伐金城一带的羌族，派遣姚硕德讨伐榆中、金城一带的乞伏乾归，灭了盘踞凉州的后凉（吕隆）。在东边，他亲自率军与后燕慕容垂争夺河东，从东晋手里夺回洛阳和汉水中上游地区。接连的巨大胜利，使姚兴实力与野心俱增。他将更大的目标瞄向了北魏拓跋珪。

元兴元年（402年），姚兴率姚平、狄伯支等近十万大军，进攻北魏乾城之柴壁（今山西襄汾县南）。拓跋珪亦统军十万，与姚兴展开了一场大规模会战。会战结果是，姚兴惨败，姚平、狄伯支的四万余人全军覆没，姚平战死，狄伯支被俘。姚兴率领全军向战死的军人集体大哭，声震山谷，凄惨退军。这是姚兴事业上的一次重大挫折。如果不是柔然恰好此时南下，拓跋珪担心后方不稳，姚兴此战顺利脱身都难。

此后，姚兴在北魏、东晋的鼎立中颇能左右逢源。七年后，姚兴再次野心暴崩，亲自率军与赫连勃勃的胡夏政权开战，不过在贰城（今陕西铜川市西）遭到赫连勃勃的痛击，铩羽而还。在姚硕德、尹纬等优秀将领去世后，后秦缺将，姚兴在对外作战中几乎难求一胜。再加上姚冲与太子姚泓争权，朝臣帮派严重，后秦的统治力和战斗力都明显下降。这也是姚兴统治前期强势、后期较弱的重要原因。

作为著名政治家的姚兴，在国内治理上很有作为。他好读书，有较高的文化素养；每于听政之暇，讲论经籍，错综名理，这使得长安城儒风盛行，儒者云集。天水姜龛、东平淳于岐、冯翊郭高等，都以儒学盛称于长安。他还奖掖那些文章出众之人，黄门侍郎古成诜、中书侍郎王尚、尚书郎马岱等，都“以文章雅正，参管机密”。凉州别驾宗敞文采好，姚兴刚开始不相信西北边鄙有如此文采，多方求证后，始信其才，并表示了赏识，采纳了宗敞的建言。这也反映出姚兴重视人才、广纳善言的一面。《晋书》记载他“留心政事，苞容广纳，一言之善，咸见礼异”，因为建言而得到提拔的官员为数不少。姚兴还重视律法，他兴办律学，训练县吏的断狱能力，惩治污吏，下令释放奴婢。所有这些，都为增强国力、兴盛文化提供了制度保障。

姚兴还崇尚佛教，这使得国内佛学兴盛，“事佛者十室而九”。隆安五年（401年），姚兴攻伐后凉，亲迎名僧鸠摩罗什入长安，待以国师之礼，并经常带领众僧去逍遥园听罗什讲经。姚兴还为罗什组建译场，让罗什主持翻译佛经之事。姚兴本人也参与翻译，“罗什持胡本，兴执旧经，以相考校”，总共翻译佛经三百余卷，而且“今之新经皆罗什所译”（《晋书?姚兴载记》），足见罗什译经的重要影响。姚兴和罗什确实是大大推动了中国的佛经翻译，当然也玉成了罗什翻译大师的地位。

佛教传入是我国中古文化史上的大事，而佛教中国化并产生重大影响，则是鸠摩罗什译经之后的事。因此，罗什译经是中古史上有深远意义的事件。这背后，有着姚兴的重要推动作用。现在，当我们回溯历史时，就能看到，整个丝绸之路中段简直就是一个规模巨大的石窟长廊，留下了极为厚重的历史文化遗产，这不得不首推姚兴之功；而石窟造像中著名的“凉州模式”，虽然创始于沮渠蒙逊和竺法护，但要探其源头，则仍然非姚兴和鸠摩罗什莫属。

（执笔：清辉    编辑：王丽娜）